曹娥庙,早年又叫灵孝庙、孝女庙,是为彰扬东汉上虞孝女曹娥而建的一处纪念性建筑。
  曹娥(130-143),上虞曹家堡村人。母早亡,娥父曹盱为一巫者,善于"抚节安歌,婆娑乐神"。汉代吴越地区逢端午节祭祀潮神伍子胥的习俗。 汉安二年(143年)五月五日...
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  很久以前,曹娥也是沿海的一块冲积平原。据说最早只有在当地凤凰山北麓的一个小村庄,名叫陈村。稍后才有凤凰山东麓的又一个小村落,名叫枣树湾。东汉年间,出了个孝女曹娥,是上虞县皂湖曹家堡人。据载,其父曹盱,能抚节按歌,婆娑乐神,汉安二年,(143)五月五日,曹盱乘船在舜江中迎潮神伍君,为水所淹,不得其尸。当时年仅十四岁的曹娥,沿江号哭十七日,最终赴水而死。汉元嘉元年(公元151年),上虞县令度尚,改葬娥于江南道旁,并为她立碑建庙。后人为纪念这位孝女,改流经上虞的那段舜江为曹娥江,而此地也就称为曹娥了。
  一、 风俗。
  除一般的传统节日外,一年中有三大节日:一是正月十五闹元宵演"灯头戏",从十三上灯至十八落,在曹娥庙里演戏五天五夜。二是三月甘八东岳大帝迎神会,从甘六至甘八要迎会三天。三是五月甘二曹娥娘娘庙会,从十五起至甘二落,庙会七天。值此三大节日,每家都有许多亲着眷朋友到曹娥来看戏、看会、烧香、购物。曹娥地方不大,影响不小。
  1、正月十五闹元宵演"灯头戏"。从正月十三上灯至正月十八,在曹娥庙里要演五天五夜灯头戏。邀请绍兴有名的绍班来演戏。凡曹娥附近各地民众都会涌至曹娥看戏,热闹非凡。
  2、三月二十八东岳大帝迎神会。从农历三月二十六至二十八迎会三天,要迎遍曹娥全乡。三月二十六上午到曹娥庙内东岳殿抬菩萨,下午开始在本街绕游迎会。三月二十七从曹娥本街迎到乡下里睦桥、严村、方村、新庵前回本街。二十八日从曹娥本街沿河迎到龙王堂、白米堰、屠家埠,再从双板桥、后金、中墅、里睦桥返回曹娥本街,最后并各把菩萨送回曹娥庙内东岳殿。东岳大帝迎神会上其中的六乘大敲(吹打乐器),其旋律热烈雄壮,气势磅礴,震憾大地,令人叹为观之。
  3、五月二十二曹娥娘娘庙会。庙会自农历五月十五始,至二十二止。在曹娥庙会期间,不但各地远近香客不仅来曹娥庙烧香、祭拜和宿山(宿山,即整夜在庙内坐着念佛到天亮),同时趁赶庙会期间购买各种物资用品。因此五月庙会既是个香会,从某种意义来说也是个物资交流会。每年农历五月十五前,就有上虞各镇与绍兴、嵊县、余姚等各地商贩到曹娥庙走廊和沿街沿塘摆设摊位,销售各种商品,如香烛佛珠、黄袋木鱼、衣服鞋帽、百货杂货、烟酒南货、干果水果、铁木农具、箩簟竹器、缸甏瓷器、铜器锡器等等,连医治跌打损伤、看相拔牙等亦在庙会之列,不胜枚举。除上述商业集市外,还有缸甏弄(三角道地)大力士表演戏石担、丁山打石等武技,在义井弄场地有马戏团表演马术杂技,在相公殿和大王庙做绍剧戏文,更增添了热烈气氛。曹娥庙会可以说是香客、卖主、戏客、商贩的大聚会,比集市还要热闹。据史载曹娥庙会期间赴会最多一天达近万人,通常平均每天也有四五千人。有意思的是,一到农历五月二十二下午,香客、商贩等如奉令般的一应返回,庙内及周围会显得一下寂静,与日前的喧嚣形成了巨大的反差。
  二、民情
  有关曹娥民性,有人将其归纳为"勤劳能吃苦,勇敢有闯劲,喉响要面子,豪爽重义气"四句话。这与曹娥历来都靠坝头运输吃饭的生活环境有很大关系。旧时沿江一带乡民,约有大半数人都靠坝头生活,形成了豪爽、坦诚的性情。
  旧时的曹娥大户,一般都是经商发家,也有从上海、杭州等外地经商发达的,拥有土地都有在百亩以下不等,其中有一部分乡绅,能体察民情,思想比较开明,因此曹娥地方的公益事业,比较有所建树,如崃平价米,施舍米,在风山公所施舍材,助建上下义渡,修建太平桥,铺设各条老街的石板路,修建路亭,施茶,施棉衣,助建文化古绩等为家乡做了好事。曹娥优良的民风传统已延绵至今。
 
 
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