汉元嘉元年（公元151年），上虞县长度尚将曹娥孝迹上报朝廷表为孝女，并为之立碑。碑文由邯郸书写。此碑早年散失。
东晋升平二年（公元358年），王羲之到庙书曹娥碑，文字由新安吴茂先镌刻。此碑绢本手迹现存辽宁博物馆，上有梁代徐僧权、满骞、怀充等人题名，还有韩愈、宋高宗等人题款。
现存的曹娥碑系在宋元祐八年（公元1093年）由王安石女婿蔡卞重书。此碑高2．3米,宽1米,为行楷体，笔力遒劲，流畅爽利，在我国书法史上较高的地位。已历千年，弥足珍贵。
附：邯郸撰碑 蔡邕题碑
汉元嘉元年，度尚欲为曹娥立碑，先使属吏魏朗为之操笔，久而未出，遂命其弟子邯郸作碑文。邯郸淳时甫弱冠，只见他从容捉笔，少许构思，一挥而就，众人嗟叹不暇。碑以载孝，孝以文扬。汉议郎蔡邕闻讯来观，手摸碑文而读，阅后书"黄绢幼妇，外孙齑臼"八字于碑阴，众人不知所云。
曹娥问碑 杨修解碑
据罗贯中《三国演义》记述，建安二十三年（公元218年），魏武帝曹操率军队途经蔡邕庄，在蔡家小憩时看到挂着的曹娥碑图轴，赞叹之余对蔡邕所题八字大惑不解，问及蔡邕之女文姬，也说不知先父所云。出庄后骑马苦思三里，便问杨修。杨修解曰：黄绢者，色之丝也，色旁加丝于字为"绝"；幼妇者，少女也，女旁少字于字为"妙"；外孙，女之子也，女旁子字于字为"好"； 齑臼乃受五辛之器，受旁辛字是"辤（辞）字。这是蔡邕留下的一个隐语，意为"绝妙好辞"。
骚人咏碑 墨客书碑
盛唐时，许多骚人由曹娥江入剡泛游，在凭吊孝女之余留下千古绝唱，其中李白《曹娥江》："笑读曹娥碑，沉吟黄绢语。"刘长卿《送崔处士适越》："越鸟闻花里，曹娥想镜中。"权德舆《送上虞县丞》："因寻黄绢字，为我吊曹盱。"赵嘏《题曹娥庙》："文字在碑碑已堕，波涛辜负色丝文。"等诗人题咏均影响深广。
孝是中华民族的传统美德，文人墨客对孝的崇敬往往倾注于笔端，以一书曹娥碑为快。其中曾被后世镌刻立庙的有明朝太监赖恩集李邕书法的集字碑；清代王作霖仿右军小楷曹娥碑和清代书法家钱咏书的隶体曹娥碑等。
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碑 廊 |
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| 说明：该曹娥碑系宋元祐八年（公元1093年）由王安石女婿蔡卞重书。此碑高2.1米，宽1米 |
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